September 9th, 2020

o_aronius

С рабочего стола. Константин Великий и евреи



Еще одна статья, опубликованная недавно. Как обычно, для удобства копирую сюда, с традиционной просьбой не полениться к кликнуть на линк.

Константина Великого, первого римского императора-христианина, в еврейской историографии не слишком любили. Знаменитый историк Дубнов, к примеру, писал: «Константин под влиянием христианского духовенства решил сделать христианство господствующей в государстве религией, а прочие религии подчинить ей. С тех пор стали преследовать евреев». Макс Даймонт в своей многократно переиздававшейся книге утверждал, что «в 212 году император Каракалла даровал евреям империи не только равенство, но и гражданство. Император Константин, признав христианскую церковь, лишил евреев некоторых из этих прав». А Моше Ойербах, автор кошерного учебника «История еврейского народа», договаривались до того, что «в его царствование было жестоко подавлено восстание евреев в Палестине в 351 году» (Константин скончался в 337).

В том, что Константин не был юдофилом, сомневаться не приходится. Об этом красноречиво свидетельствует преамбула к постановлению о дате христианской Пасхи, принятом в 325 году на Никейском соборе, где председательствовал император: Collapse )

Таким образом, даже если первый христианский император не слишком любил иудеев, на их правовом статусе это практически не отразилось. Никаких новых ограничительных законов в годы правления Константина принято не было. Такие законы появятся позже, первый из них – всего через два года после кончины Константина.

И последнее, Если верить Иоанну Златоусту, в годы правления Константина какие-то евреи якобы предприняли попытку вновь обрести независимость, естественно, жестоко пресеченную властями:

Когда же покушались они, эти всегда противящиеся Святому Духу, затейливые и мятежные иудеи? После опустошения, произведенного при Веспасиане и Тите, возмутившись при Адриане, они усиливались восстановить у себя прежнее государство… При Константине они опять покушались на то же; но царь (в наказание им) обрезал им уши, и положив на их теле знак их возмущения, водил их всюду, как беглецов и негодяев, таким искажением тела делая их приметными для всех, и вразумляя живших повсюду (иудеев) не отваживаться на подобные дела.

Что это были за люди, и в чем конкретно заключалось их «покушение», Златоуст не пишет, а другие источники об этом не упоминают. (Если не считать гораздо более поздних, несомненно, лишь переписывавших Златоуста). Так что, скорее всего, даже если какой-то заговор имел место, до открытого вооруженного выступления на этот раз не дошло.
  • Current Music
    Дон Карлос (Бурчуладзе, Занганаро, Джакомини)